Faizle Karşılanamayan Zararların Giderilmesini Sağlayan BK 122…: A. Kur’an-ı Kerim’de Faiz ve BK 122’yi Teyit Eden Hükümler

Diğer HAK dinlerde olduğu gibi İslam dininde de, Riba adile anılan faizin haram,…

Riba’nın lügat anlamı meşru miktarı geçen fazlalıktır. Fahiş, ölçüsüz faiz demektir. Ayette bu açıklanmış %100, 200, 300 faiz alma yasaklanmıştır. Zamanımızda bile bazı tefeciler ayda %10 ile el altından para işletirler, dinen yasak olan işte budur. Çünkü faiz senede 1 mislini geçer, insafsız tefeciler, fakir köylünün yaz güneşi altında alın teri dökerek meydana getirdiği ürünü, vaktiyle verdikleri borçtan veya veresiye sattıkları şeylerden dolayı alırlar, yıllarca köylünün kanını faiz yoluyla emer, takatini keserler...…

Dinin yasakladığı şeylere riayet etmemek iktisadî düzene ne kadar zararlı ise, aşırı bir taassupla kanuni banka kredilerine Riba gözü ile bakmak da o kadar zararlıdır. Banka faizine haram demek, sonra banka kredisine muhtaç olan milyonlarca çiftçi, bağcı, tütüncü, esnaf, tüccar, sanatkâr ve ev yaptıranı haram olduğunu bile bile banka faizi vermeye veya almaya mecbur bırakmak, yani Allah’ın emrine karşı geliyor gibi bir duruma koymak mı iyidir? Yoksa, işin doğrusunu söyleyerek halkı günah ve vesvesesinden kurtarmak mı iyidir? Bir din adamı bu işte hataya düşmek korkusu ve bir müctehid’in böyle bir fetva vermemiş olması yüzünden karar vermekten çekinebilir...”

“Ey iman edenler, ta’yin edilmiş bir vakta kadar birbirinize borçlandığınız zaman onu yazın. Aranızda bir yazıcı da doğrulukla (onu) yazsın. Katib, Allah’ın kendisine öğrettiği gibi yazmaktan çekinmesin, yazsın. Üzerinde hak olan (borçlu) da yazdırsın (borcunu ikraar etsin). Rabbi olan Allah’. dan korksun, ondan (borcundan) hiç bir şeyi eksik bırakmasın. Eğer üstünde hak bulunan (borçlu) bir beyinsiz veya bir zaîf olur, yahud da bizzat yazdırmıya (ve ikraara) gücü yetmezse, velisi dosdoğru yazdırsın (ikraar etsin). Erkeklerinizden iki de şahit yapın. Eğer iki erkek bulunmazsa o halde raazi (ve doğruluğuna emin) olacağınız şahidlerden bir erkekle iki kadın yeter. (Bu suretle kadınlardan biri unutursa öbürünün hatırlatması (kolay olur). Şahitler (şehadeti edâye) çağırıldıkları vakit kaçınmasın. Az olsun, çok olsun onu va’desiyle beraber yazmakdan üşenmeyin. Bu, Allah yanında adalete daha uygun, şahit için daha sağlam, şüpheye düşmemenize de daha yakındır. Meğer ki aranızda (elden ele) devredeceğiniz ve peşin yaptığınız bir ticaret olsun. O zaman bunu yazmamanızda size bir vebâl yokdur. Alışveriş ettiğiniz vakit da şahit tutun. Yazana da, şahitlik edene de asla zarar verilmesin. (Bunu) yaparsanız …

“Borçlu aldığı borcu ödemeyip birkaç yıl ertelediğinde bazen, borç aldığı az bir parayı ödemek için evini bağını satmak, hatta hürriyetini kaybetme durumuna düşerdi. Kur’anın -111. 130’uncu âyetinde kat kat Riba yemeyiniz ibaresi ile tahrif edilip şiddetle men edilen şey budur. Kat kat faiz mânasına. gelen Riba yasağının yılda %20’yi geçmeyen küçük faiz nisbetlerine kadar teşmil edilmesi, aklı ve gerçekçiliği esas alan. İslâm Dini’nin ve onun kutsal kitabı olup elliden fazla yerinde «Aklınız ermiyor mu? Düşünmüyor musunuz?» ibareleri geçen Kur’anın prensiplerine aykırı düşer..”…

Faizle Karşılanamayan Zararların Giderilmesini Sağlayan BK 122 ve Diğer Hükümler

Aşağıda bir kısmını gördüğünüz bu dokümana sadece Profesyonel + pakete abone olan üyelerimiz erişebilir.

A.Kur’an-ı Kerim’de Faiz ve BK 122’yi Teyit Eden Hükümler