EN
TR
Öğrencilerin bu konu hakkında Başgil’e yönelttiği eleştiriler, Başgil’in derslerinde…
-
Git
: -
Favorilere ekle veya çıkar
-
Görüntüleme Ayarları:
A⇡ Yazı karakterini büyüt
ᴀ⇣ Yazı karakterini küçült
ᴀ⇣ Yazı karakterini küçült
Sayfa numarasını gizle
Bağlantılar
Yayın Bilgileri
Yayıncı:
On İki Levha Yayıncılık
Yayın tarihi: Nisan 2019
Sayfa: 116 - 122
On İki Levha Yayıncılık
Yayın tarihi: Nisan 2019
Sayfa: 116 - 122
Yazar:
Tarık Özcan
Editör:Abuzer Kendigelen, Saadet Yüksel
Aşağıda bir kısmını gördüğünüz bu dokümana sadece Profesyonel + pakete abone olan üyelerimiz erişebilir.
Duguıt
İncelediğimiz on altı sayı içinde Başgil’e yönelik iğnelemelerin büyük bir kısmı…
Léon Duguit, 1859’da Libourne’da doğmuş ve 1928’de Bordeaux’da ölmüştür. 1883’te…
Bunun yanı sıra Duguit, “objektif hukuk” anlayışıyla hukuk felsefesi ve hukuk sosyolojisi…
Fransız anayasa hukuku doktrini, temel olarak üçe ayrılmaktadır: “Klasik teori”,…
Fransa’da 1950’lerde başlayan, “siyasal bilim yaklaşımının” incelediği konular ise…
“Klasik teori” hem Osmanlı devrinde hem de Cumhuriyet devrinde birçok anayasa hukukçusunu…
Kemal Gözler’e göre “Başgil, Fransız Klasik teorisinin etkisi altındadır ve inceleme…
Tarık Zafer Tunaya ise “Başgil’in İstanbul Hukuk Fakültesi’ndeki ilk yıllarında pozivitist…
Ancak Kemal Gözler, Tunaya’nın bu tespiti için şu yorumu yapar: “Tunaya’nın bu yargısını…
İkincil bir kaynak olarak Nermin Abadan Unat’ın şu ifadelerine başvurulabilir:…
“Doçentlik tezimde anayasa hukukunun klasik üç erkinin –yürütme, yasama ve yargı– çoğunlukla devlet bürokrasisi, siyasi partiler ve kamuoyu tarafından belirlendiğini ileri sürmüştüm. Bu fikirler özellikle jüri üyesi Ali Fuat Başgil tarafından şiddetle eleştirildiyse de Hüseyin Nail Kubalı ve Tarık Zafer Tunaya’nın desteği ile kabul edildi.”(29)…
Unat’ın bu ifadeleri söz konusu olayın 1958 yılında gerçekleştiği göz önünde bulundurulduğunda…
İkincil bir kaynak olarak, İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi’nde görev yaptığı…
“Medresede eğitim görmüştü. Ama sonra Fransa’da hukuk doktorası yapmış, sosyoloji, felsefe okumuştu. Bilgili, karşıt görüşlere tahammüllü bir hocaydı. Durkheim okulundandı. Tarih, sosyoloji, derslerinde büyük yer tutardı. Savaştan sonra Avrupa’da demokrasiye karşı çıkan sistemleri, bu arada Sovyet rejimini ayrıntılı biçimde anlatırdı derslerinde. Marksizm-Leninizm okutulurdu. Pratik kurları bana bırakmıştı: öğrencilerle ‘ameli’ çalışmalar yapardık.. Demokrasi, faşizm, Marksizm-Leninizm üzerine...”(31)…
Servet Armağan’ın şu ifadeleri de bu konuda dolaylı bir yorum yapmamıza imkan sa…
“Bizde, Anayasa Hukuku hakikaten felsefi bir temele ve birazda “siyaset bilimi”ne dayanan bir branştır. Diğer hukuk branşları Ticaret Hukuku vs. gibi değildir. Ben asistan olmaya karar verdikten sonra imtihana gireceğim sırada gitmiştim kendilerine.(32)…
Ayrıca yine ikincil bir kaynak olarak, İstanbul Üniversitesi Hukuk Fakültesi 1937-1938…
“Devlet birliğini nasıl anlar ve izah edersiniz? Muhtelif devlet rejimleri arasında demokrasiye mahsus olan farikalar nelerdir? Demokrasinin fertçilik ve hürriyetçilik prensiplerini bugünkü milli ihtiyaçlarımızın bir ifadesi olan Devletçilik politikası ile nasıl telif edersiniz?”(34)…
Sınavdaki ikinci soru ise şu şekildedir:…
“Siyasi hukukta temsil, halkın hükümet edenleri intihabile tahakkuk edeceğine göre intihabın manâsını ve muhtelif intihap sistemlerini kısaca mütalea ediniz. Bu sistemlerden sizce Türkiyemizin bugünkü milli hayat ve menfaatlarına en uygun olanı hangisidir? Niçin?”(35)…
Ayrıca Başgil, sınava ilişkin yazdığı “Profesörün Mütaleası” isimli değerlendirme…
“Önce verdiğimiz mevzu üzerinde görüşelim: Mevzu dersin devlet, temsil, intihap,…
Aybar’ın ifadeleri ve yukarıda alıntılanan sınav soruları birlikte dikkate alındığında…
Guguk’tan Duguit hakkındaki hicviyelere çeşitli örnekler verilebilir. Örneğin 1943 sayısında “Son Sınıf Destanı”(37)…
“Koridorlarda, bahçede herkes mekik dokudu,…
Başgil Esasiyeden bütün yıl ninniler okudu Sayfa 121…
Dügi’ye hayran olduk, nuşettik liberalizmi,…
Okuduk birer birer sosyalizmi, sendikalizmi” …
Derginin 1948 sayısında “Demedim mi?”(38) isimli…
“Ali Fuat göz kaparsa,…
Şöyle hafif baş sallarsa,…
Dügi’den bahis açarsa…
Çözemezsin demedim mi?”…
Derginin 1945 sayısındaki “Aşk Nedir?”(39) başlıklı…
“Aşk, iki kalp arasındaki münasebatın teşkilatlanmasından ibarettir. Fakat bunu Duguit inkar eder. Ve bir objektif aşk telakkisi ileri sürer.…
J. J. Rousseau da aşkı Kalbi mukavele nazariyesi ile izaha çalışır. Aşk, iki kalp arasında bir mukavele ile doğar, diyor Rousseau. Kalpler sevgi haklarını birbirlerine terk ederler. Fakat her biri, terk ettiği sevgiyi diğerinden kazanır. Bu nazariye şayanı kabul değildir.”…
Derginin 1949 sayısındaki “Profesörler Münazarası”(40)…
“Efendim hukuk tahsili faydalıdır. Zira üstadım Dugi de hukuk tahsil etmiştir. Ve bu üstad…
Guguk ve Ali Fuad Başgil
Ali Baba
