Ceza Hukuku Boyutuyla Umut Hakkı

Doktrinde ise cezanın amacına ilişkin görüşlerin ortaya konması, kanunî düzenlemenin…

Taner, cezayı bir amaçtan ziyade araç olarak değerlendirmektedir. İntikam düşüncesinin cezada mevcut olmaması gerektiğini ileri sürmektedir. Bunun yerine manevi kefaret şeklinde ifade edilebilecek, başka bir deyişle adaletin sağlanması amacına hizmet edecek bir ceza fikrini ileri sürmektedir. Buna göre ceza, toplum açısından genel önlemeyi amaçlamakla birlikte, suç işleyenlere ceza verileceği tehdidi vesilesiyle kişileri caydırarak harekete geçmekten alıkoyar. Özel önleme tedbiri olma özelliği ile ise ceza, suçluya ceza çektirmekle ileride yeniden suç işlemesinin önüne geçilmesine vesile olacaktır(131)…

Dönmezer/Erman, cezanın faydacı işlevini ön planda tutmaktadır. Buna göre cezanın sosyal dengeyi sağlamanın haricinde suçlunun manevi kusurunu karşılamak, kamuoyunu tatmin etmek, eğitici ve önleyici fonksiyonunu yerine getirmek, suçlunun yeniden suç işlemesini engellemek, diğer kişiler için caydırıcı etki yapmak, suçluyu toplum ile yeniden bütünleştirmek, söz konusu bu çabaların sonuç vermeyeceği hallerde tasfiye yoluna gitmek gibi geleceğe yönelik fayda sağlayan amaçları bulunmaktadır. Ayrıca örnek teşkil edici etki, yeniden topluma uyumu sağlamak ve tasfiye şeklinde ifade edilen cezanın amacına yönelik üçlü görüşü ortaya atmıştır(132)…

Yüce, cezanın çok önemli amaçlarından biri olarak suçun önlenmesine işaret etmektedir. Suçu önlemek, ya suç işleyen kişinin tekerrür durumuna düşmesinin önüne geçmek (özel önleme) ya da toplumda suç işlemeye yönelik eğilim gösteren kişilerin caydırılması yoluyla bu kişilerin suç işlemekten alıkonulmasından (genel önleme) ibarettir. Modern anlamda infaz hukuku ise esasen terbiye edici olması vasfı ile öne çıkmaktadır(133)…