EN
TR
Bentham’a göre devletin toplumun refahını arttırmaya yönelik pozitif ve toplumun refahının azalmasını engellemeye yönelik negatif yükümlükleri bulunmaktır. Cezalandırmak devletin negatif yükümlüklerindendir. Devlet bu olumsuz yükümlülüğünü insanları zarar verici eylemlerden (suç) caydırarak, bu eylemlerin etkisini azaltmak suretiyle yerine getirir. Devletin yükümlülükleri toplumunun mutluluğu ve refahını arttırma amacına yönelmek bakımından benzeşse de pozitif yükümlülüklerini yerine getirirken kimseye zarar verici bir muamelede bulunmazken, negatif nitelikteki ceza uygulamasında zararlı davranışta bulunanı cezalandırmakta ve suçluya bir acıya sebebiyet verecek şekilde muamele etmektedir. Devletin ve hukukun amacı toplumun mutluluğu ve refahını arttırmak olduğuna göre, devlet bu amacı öncelikle pozitif yükümlüklerini yerine getirerek gerçekleştirmeye çabalamalı ve negatif yükümlülüğü ancak son çare olarak gündeme gelmelidir(60).…
Devletin görevini bu şekilde tespit ettikten sonra Bentham, devlet tarafından verilecek cezanın amacının, toplumsal mutluluğa halel getirecek nitelikteki zararlı eylemleri caydırmak olduğunu ileri sürmektedir(62).…
Bentham cezanın öncelikli ve temel amacının caydırıcılık olduğunu düşünmektedir: “Cezanın en önemli amacı, suç işleyenden daha fazla sayıda olan ve o suçu benzer şekilde işleme eğilimi taşıyanlara örnek oluşturmaktır.”…
Bentham, cezanın amacının caydırıcılık olarak belirlenmesini, gelecekte gerçekleşebilecek suçların önlenmesi temelinde izah eder: Zarar verici eylemler bizim mutluluğumuzu azaltmaktadır ve insanın nihai hedefi mutluluğun arttırılması olduğuna göre, zarar verici davranışların engellenmesi, bunları gerçekleştireceklerin eyleme geçmeden caydırılmasını icap ettirmektedir. Dolayısıyla Bentham…
Cezanın amacı bir kere toplumsal refahı ve mutluluğu azaltan zararlı eylemleri önleme…
Bentham fayda prensibini yalnızca cezanın amacının tespiti için değil infaz edilecek cezanın belirlenmesi için de kullanmaktadır. “Cezanın değeri işlenen suçtan elde edilen karın değerine ağır basacak yeterlilikte olmalıdır
Bentham’ın bu yaklaşımına karşılık ödetmeciler, fayda prensibi uyarınca cezalandırmanın masum bir kişinin cezalandırılmasına da cevaz verdiği şeklinde itiraz edebilirler. Bentham’ın…
Bentham toplumun mutluluğu ve refahının artmasına vesile olacak olsa dahi masum bir kişinin cezalandırılmasını asla onaylamamaktadır. Açıkça cezanın gerçekleştirilen bir kötü eyleme tepki niteliğinde olduğunu iddia etmiştir(71).…
Şu halde, Bentham toplumsal fayda elde edilmesi için masum bir kişinin cezalandırılmasını reddederek açıkça negatif ödetme prensibini onaylamaktadır. Bentham,…
Sonuç olarak, Bentham ödetmecilerin itirazlarında belirtilen masum bir kişinin…
