Sert Pozitivizm

İnsan hakları (II) bahsinde Raz, aynı hukuk devleti kavramında olduğu gibi mevcut felsefe yazınının bu kavramı da doğru bir şekilde ele almadığını öne sürer. Geleneksel insan hakları yaklaşımı, insan haklarını insanların belli insani değerlerine dayandırır ve bundan kaynaklı olarak da insanların insan haklarına sahip oldukları çıkarımına ulaşır. Yazara göre, insan hakları yazınında vurgulanan meseleler önemli olmakla beraber bu tipte bir hak formülü hatalıdır. Geleneksel insan hakları yazını ve buna eklemlenen toplumsal gruplar, insanlar için bir değer teşkil edebilecek neredeyse her şeyi insan hakları kategorisine sokma eğilimindedir. Örneğin cinsellik hakkı, ekolojik yaşam hakkı, küreselleşme hakkı, sıkıcı olmayan bir işte istihdam edilme hakkı gibi birçok “hak”, insan hakkı olarak telaffuz edilmiştir. Ancak bir şeyin bir kişi tarafından kıymetli bulunması, bu şeyi o kişi açısından bir hak veya bir insan hakkı haline getiremez. Pekâlâ; sevilmek, övülmek, hizmet edilmek kişi açısından yüksek değer teşkil edebilir ama bunların her birinin bir hak olduğu söylenemez. İnsan hakları kuramcıları bu sorunu belli “temel” değerlere veya insan olmaktan gelen özelliklere atıfta bulunarak çözmeye çalışmışlardır. Fakat bu gerekçeler de kendi başlarına bir hakkın varlığını temellendiremez(334).…

Raz’a göre geleneksel insan hakları kuramlarının sorunu, mevcut insan hakları pratiğinin…