EN
TR
Sokrates aklın kavrayamayacağı alanı sorgulamayı bir yana bırakarak dikkatini doğrudan…
Sokrates, Sofistlerden farklı olarak, “İyi nedir?” sorusunun yanıtı duruma, kişiye, koşula göre değişse bile, tüm örnekleri birleştiren ortak özelliklerin, evrensel öğenin varlığını ve birlikli bir tanım yapılabileceğini savunur(277).…
Bilgelik, cesaret, ölçülülük ve adalet olmak üzere insanı mutluluğa götüren dört…
İyi ile mutluluk arasında doğrudan bir bağ mevcuttur. “İyi”, insanın kendini gerçekleştirme etkinliği ve nihayetinde onu mutlu eden şey, tüm arzuların ve dahi insani varoluşun nihai amacı, doğasının gereğidir(281).…
Bilgilerin en değerlisi, insana ait olandır. Alkibiades ile diyaloğunda Delphi tapınağının…
“Birisinin gözlerine bakan insan kendisini tıpkı bir aynada gördüğü gibi görür. Buna gözbebeği denir. Çünkü oraya bakan kendisini görür… O halde bir göze bakan bir başka…
Demek ki kendisini görebilmek için başka bir göze, erdemin yani bilginin bulunduğu…
Her ne kadar Sokrates insanın eudaimonia’ya ulaşmasını yani ereğini, doğrudan kendisini tanımasına bağlamışsa da bunu atomik birey yaklaşımı saymamak gerekir. Bilakis, düşünürün tekilden çoğula, insandan topluma doğru kurduğu zinciri görebiliriz. Bilge ve iyi olmayan yani kendisine ait olanı bilmeyen kimse, başkalarına ait olanı da bilemez, kent işlerini ve evini yönetemez. Hem kendi işlerinde hem de kent işlerinde kötü davrandığı için mutlu olamaz ve yönettiği insanları mutlu edemez(292).…
“Bir kentin mutlu olabilmesi için surlara, üç kürekli gemilere, tersanelere, nüfusa…
Adalet bahsinde de insan yaşamının iyileşmesini topluluk hayatı ve kentle ilişkilendirdiğini…
Sokrates’in insana yönelen ilgisi ve felsefi faaliyeti, yaşadığı dönem Atinası’nın…
Yine benzer gerekçeyle, idam yerine Atina’yı ve toplumsal çevresini bırakıp sürgüne…
İşte Sokrates ve genel olarak çizdiği insan tasviri, toplumdan bağımsız değildir.…
