Aşağıda bir kısmını gördüğünüz bu dokümana sadece Profesyonel +
pakete abone olan üyelerimiz erişebilir.
E. Aristoteles
1. En Yüksek İyi
Aristoteles’in erdem anlayışı “iyi” ve “mutluluk” kavramlarıyla birlikte ilerler. Ona göre her sanat, araştırma, eylem ve ter-
Aristoteles, her bilgi ve her tercihin bir iyiyi arzulamasından hareketle, politikanın…
Mutluluktan ne anlamak gerektiği, insanın işinin ne olduğu sorusuyla birleşir.…
“‘Eudaimonia’ya karşılık olan sıfat, köken olarak ‘iyi bir cin (daimon) tarafından korunan kişi’ anlamına gelmekteydi, ama sözcük gündelik Yunanca kullanımında çoğunlukla dışsal zenginliğe yapılan özel bir göndermeyle basit olarak ‘iyi talih’ anlamını taşımaktaydı. Nikomakhos’a Etik’te sözcüğün ‘mutluluk’ olarak alışılagelen çevirisinin doğurduğu güçlük şudur ki ‘mutluluk’un bizim dilimizde ‘haz’dan yalnızca süreklilik, derinlik ve dinginlik telkin etmek bakımından ayrılan bir duygu durumunu işaret etmesine karşılık Aristoteles ‘eudaimonia’nın bir tür etkinlik olduğu konusunda ısrarlıdır. Kendisine doğal olarak haz eşlik etse de ‘eudaimonia’ bir haz değildir. Bu yüzden daha yansız bir terim olarak ‘iyi durumda olma’ (well-being) onun için daha uygundur. …
Nitekim asıl olan bedensel zevk, zenginlik veya güç değildir; bunlar eudaimonia’yı geliştirmeye…
İyileri genel hatlarıyla dış iyiler, bedenle ve ruhla ilgili iyiler olarak üçe ayırır…
İnsanın tüm etkinliklerinin ve dahi politikanın amacı olan eudaimonia adalet bahsinde de karşımızdadır. Adalet, başkası ile ilişkide ortaya çıkan, kendi amacını kendi içinde taşıyan bir erdem, en önemli erdemdir.…
Başkalarıyla ilişki meselesi, konumuz bakımından ayrıca önem taşır. Aristoteles’in…
Aristoteles’e göre dostluk ya bir erdem ya da erdemle birlikte giden bir şey olup,…
Dostluk, adaletle aynı şeylerle ve kişilerle ilgilidir; aradaki ilişki arttıkça,…
D. Platon
2. Toplumsal Hayvan Olarak İnsan
EN
TR
