Aşağıda bir kısmını gördüğünüz bu dokümana sadece Profesyonel +
pakete abone olan üyelerimiz erişebilir.
Sayfa 73İKİNCİ BÖLÜM
TÜRK SİYASAL KÜLTÜRÜ VE DEVLETİN KUTSALLAŞTIRILMASI
Sayfa 74BOŞ SAYFA
Sayfa 75I.KUTSAL İKTİDAR ANLAYIŞININ KÖKENLERİ
İnsanlık tarihinde devletleşme süreci incelendiğinde, ortak bir özelliğin varlığı…
Fransız tarihçi ve sosyolog Marcel Gauchet’ye göre, devlet iktidarının kutsallaştırılması eğilimini, basitçe yöneticilerin bir kurnazlığı olarak düşünmek konuyu hafife almak olur. Onu insanlık tarihine içkin bir yasanın görünür hale gelmesi olarak değerlendirmek daha doğru olacaktır. Devleti kurmamış ilkel toplumların en sade örgütlenmesi olan avcı-toplayıcı takımlarda katı bir eşitlik…
Gauchet, ilkel eşitlikçi toplumun belirli bir aşamada, yönetenler ve yönetilenler…
“Devlet, kendisinin efendisi olarak kalan, kendi örgütlenmelerini kendileri oluşturabilen ve bunu ortak rızaya dayalı olarak değiştirebilen toplumlarda ortaya çıkmamıştır. Devlet, kendi varoluşları üzerinde söz söyleme yetkisinden yoksun olduklarını düşünen, kendi iç örgütlenmelerinin dışarıdan belirlendiğine, bir dış odak tarafından meşru kılındığına inandıkları için bu örgütlenme üzerinde kendilerine bir hak tanımayan toplumların ardılı olarak ortaya çıkmıştır... Sosyal kuruluşun dışsallığı devletten önce varolan bir olgudur. Bu dışsallık insanlık tarihinin ilk olgularından biridir. Devletin ortaya çıkışıysa, bu tarih içinde gecikmiş bir dönüşümü ifade etmektedir... Devletin kökenini... insanların toplum olarak bir araya geldikleri andan başlayarak ortaya çıkan, kendi kaderine hâkim olamama olgusunu doğuran zorunlulukta aramak gerekmektedir.”…
Türkiye’nin tarihsel gelişimi incelendiğinde, devlet iktidarının kutsallığı görüşünün…
Devletin bireyler tarafından ve bireylerin hak ve özgürlüklerini korumak için kurulduğu…
Yusuf Has Hacib ve Kaşgarlı Mahmud
Eski Türklerde İktidarın Kutsallığı